習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“我們必須堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。”把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，需要深刻領(lǐng)會馬克思主義思想精髓，不斷發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精華，深入研究馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相貫通的內(nèi)在邏輯。

馬克思主義始終以開放態(tài)度吸收借鑒人類文明一切優(yōu)秀成果

一種思想體系的產(chǎn)生，需要從人類文明既有成果中汲取養(yǎng)分。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”馬克思主義實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大變革，它貼近社會現(xiàn)實(shí)、映照實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、呼應(yīng)人民意愿，同時始終以開放態(tài)度吸收借鑒人類文明一切優(yōu)秀成果。構(gòu)成馬克思主義主要內(nèi)容的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義三大組成部分，分別借鑒并發(fā)展了德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國空想社會主義。正是在前人取得成就的基礎(chǔ)上，馬克思主義才站得更高、看得更深、走得更遠(yuǎn)。

同時，馬克思主義不是教條，而是科學(xué)方法。恩格斯深刻指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”馬克思主義基本原理必須同各國實(shí)際緊密結(jié)合、與時俱進(jìn)，才能發(fā)揮對實(shí)踐的指導(dǎo)作用。堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義，也不能采取教條主義、實(shí)用主義的態(tài)度，必須在全面掌握立場觀點(diǎn)方法的基礎(chǔ)上，著力領(lǐng)會其思想精髓，運(yùn)用其中蘊(yùn)含的科學(xué)世界觀和方法論來指導(dǎo)實(shí)踐，這是馬克思主義的理論品格和內(nèi)在要求。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義立場觀點(diǎn)方法的集中體現(xiàn)，為我們認(rèn)識世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器。

二十世紀(jì)初，馬克思主義傳入中國，逐漸被中國先進(jìn)分子接受。馬克思主義來到中國，面對的是一種全新的“實(shí)際”，是一個具有悠久歷史和厚重文化的民族。這時的馬克思主義，必須處理并解決好的重大時代課題，就是“和中國革命實(shí)踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來”。中國共產(chǎn)黨把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，積極推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，在一百多年的奮斗歷程中，不斷彰顯馬克思主義的開放性、包容性和與時俱進(jìn)品質(zhì)。我們黨在堅(jiān)持“兩個結(jié)合”的歷史進(jìn)程中，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化時代化最新成果，是引領(lǐng)中國、影響世界的二十一世紀(jì)馬克思主義。

馬克思主義中國化時代化根植于中國歷史文化沃土

習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義傳入中國后，科學(xué)社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的。”我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的過程中，高度重視發(fā)掘、繼承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。

一百多年來，我們黨堅(jiān)持從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，推動馬克思主義中國化時代化取得豐碩成果。毛澤東同志用“實(shí)事求是”這一古語來概括黨的思想路線，鄧小平同志用“小康社會”來標(biāo)識當(dāng)代中國發(fā)展的階段性目標(biāo)，江澤民同志提出“兩個先鋒隊(duì)”思想，胡錦濤同志提出構(gòu)建“和諧社會”，都是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的范例。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，形成了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，開辟了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新境界。比如，將馬克思主義群眾觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想相結(jié)合，提出“江山就是人民、人民就是江山”，形成了以人民為中心的發(fā)展思想；在倡導(dǎo)變革和開放精神時，講到“周雖舊邦，其命維新”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“茍日新，日日新，又日新”等；在倡導(dǎo)家國情懷時，講到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“位卑未敢忘憂國”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等；借鑒“天下大同、協(xié)和萬邦”“天下一家”，來闡述構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念等。這既讓馬克思主義充盈濃郁的中國味，又以唯物辯證法激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)鮮活的時代氣韻。中國化時代化的馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相貫通，彰顯了中國共產(chǎn)黨高度的文化自覺和堅(jiān)定的文化自信，展現(xiàn)了我們黨治國理政的深厚文化底蘊(yùn)。

推動馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合取得新成就

習(xí)近平總書記指出：“不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。”承擔(dān)起這一歷史責(zé)任，就要繼續(xù)把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。我們要深刻把握馬克思主義思想精髓，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，推動二者貫通發(fā)展不斷深化。

深刻把握馬克思主義思想精髓。馬克思主義思想精髓蘊(yùn)含于馬克思主義世界觀和方法論之中。把握馬克思主義思想精髓，說到底是要在馬克思主義理論體系中抓住根本、抓住核心、抓住實(shí)質(zhì)。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義就要以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，以真理的精神追求真理，堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下，著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，作出符合中國實(shí)際和時代要求的正確回答，讓馬克思主義始終保持蓬勃生機(jī)和旺盛活力。

深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的代表性成果、經(jīng)典性內(nèi)容。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性。”我們要運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法深入挖掘和汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，讓馬克思主義扎根中華歷史文化沃土，更加根深葉茂。

持續(xù)推進(jìn)貫通。我們要準(zhǔn)確把握馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相貫通的基本要求與有效途徑，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容上的聯(lián)結(jié)、方法上的契合、價值上的會通，推動馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合躍上新臺階、取得新成就。